ثقافة شعر وفنون

قال الماوِرديُّ – رحمه الله – : “”الشعب: النسب الأبعد كعدنان؛ سُمِّيَ شعبًا، لأن القبائل منه تتشعب. القبيلة: وهي ما انقسمت فيه أنساب العرب كربيعة ومُضر؛ سميت قبيلة لتقابل الأنساب فيها. العمارة: ما انقسمت فيه أنساب القبيلة، كقريش، وكنانة. البطن: ما انقسمت فيه أنساب العمارة؛ كبني عبد مناف، وبني مخزوم. …

ادريس هاني نستقبل 8 مارس..يا له من موسم لإدانة الذّكورة..سيردد العالم ذات العويل وستكشّر الحركة النّسائية عن أنيابها: إنه موسم الانتقام الأكبر من حثالة الذّكورة..مقاربة النوع تتطلّب تبشيعا واستبشاعا للذكورة..وكأنّ الذّكورة أو الأنوثة هي المشكلة في هذا الدياليكتيك السوسيو_بيولوجي..وكأنّ ما سمّي بالذكورة يحكم العالم بينما ما يحكم العالم هو التّفاهة..سنقرأ …

“متى كان في لحية النفط أو في الزبيبة من شرف أيها الراقصون لهم كالقرود كفاكم ضعة فا ترجعون بغير سلاح وكشف الوجوه بلا أقنعة أرى صرعاً وحماساً جباناً وحشداً بلا أي عين وحشداً بلا أي إذن تعج شوارع هذي البلد بحرب البسوس وليس يُوزّر إلا المحاسيب فيها فيأتي الخليط بلون …

ادريس هاني أي قيمة لخطاب ديني أو فلسفي في بيئة يتغلّب فيها نمط من الأحاسيس تفتقد إلى قيم الفرسان..إنّ المتلقي شريك في صناعة المعنى لأنه هو من يستدعي بغريزته أقوى شكل من أشكال التأويل..وتظهر قيمة المتلقي كشرط في ولادة المعنى أكثر في زمن حروب التأويل لأنّ مرحلة التنزيل التأسيسية انتهت..ولقد …

منذ أيام دعوتُ الى غرفة مكتبي مربّية أولادي (يوليا فاسيليفنا) لكي أدفع لها حسابها – قلت لها : إجلسي يا يوليا … هيّا نتحاسب … أنتِ في الغالب بحاجة إلى النقود ولكنك خجولة إلى درجة انك لن تطلبينها بنفسك .. حسناً .. لقد اتفقنا على أن أدفع لك (ثلاثين روبلاً) …

وصلتُ إلى بيروت في بداية التسعينات، في توقيت وصول الشاب خالد إلى النجوميّة العالميّة. أُغنية واحدة قذفت به إلى المجد كانت أغنية “دي دي واه” شاغلة الناس ليلاً ونهاراً. على موسيقاها تُقام الأعراس، وتُقدَّم عروض الأزياء، وعلى إيقاعها ترقص بيروت ليلاً، وتذهب إلى مشاغلها صباحاً. كنت قادمة لتوِّي من باريس، …

ادريس هاني لعل واحدة من أبرز المغالطات التي بها نحيا على كوكبنا المثقل بالزّيف هي مغالطة الخلط بين الموضوعية وعدم الانفعال..ولقد أسست هذه المغالطة لهروب المثقف وتخليه عن مسؤوليته في التغيير وتعزيز انتهازيته بترسانة من التبرير..ظاهرة مثقف حاضر/غائب، يعيش في العاصفة ولا يتحرك بدعوى الموضوعية..تنقلنا مغالطة اللاّإنفعال/الموضوعية إلى صورة مزيّفة …

ادريس هاني فرق كبير بين التّخلّق الذي يصدر عن ذات راشحة بالخير الوجودي وبين تخلق صادر عن ذات تسعى من دون جهد إضافي للحفاظ على التخلّق ولو في حدود الكلام..اللغة متاحة كما ذكرنا مرارا ولكنها لا تكون لغة حقّ حتى تدرك أنها فعالية مشروطة بمسؤولية الكلام..وهذا الكلام إذا لم ينطلق …

يقتاتنى الحزن  ..  لا  الشطآن    تذكرنى        والموج  يقضم   أشعارى   ..     ومزولتى يسامر    البث     أحزانى       وينهشنى        متى سنختال فى الشطآن    نورستى؟! غادرت  شاطئك  الوسنان   يعصف     بى        وجد   ينازعنى   نبضى    ..      وأمنيتى نامى..  فذا  سامر  الخذلان     يسكتنى        لن أسكب الصحو  فى  عينيك    سيدتي إن  يسلب  النوم  وجه  الصبح     بسمته        لا   لن   يكفن    …

الكاتب؛ د. احمد عياش اعتقد المفكر الألماني كارل ماركس انّ الملكية الخاصة الفردية والملكية الخاصة لأدوات و لوسائل الإنتاج هي من الأسباب الجوهرية للصراعات الطبقية في المجتمع لذلك نادى بالملكية العامة واعتقد ان من واجب العمال اي الفقراء المستغَلّون ان يكونوا طليعة النضال للانتقال من الرأسمالية الى الاشتراكية بينما اعتبر …